BHS+Talmud+Year+1+A

Gemara - The meaning of the Oral Law ||  || 1. What is the meaning of Torah Shebaal peh?
 * ~ Unit ||~ Start Date (duration) ||~ Essential Questions ||~ Content / Concepts ||~ Skills ||~ Texts ||~ Supporting / Supplementary Materials ||~ **Assessment** ||
 * Introduction to

2. How do we know that the Oral law is valid?

3. Why do we have to follow commands from the Rabbis?

4. How can laws which are disputed be Min Hatorah? || 1. The meaning of תורה שבכתב

2. what works are included in it.

3. The meaning of תורה שבעל פה

4. what works are included in it.

5. How can the oral law be written?

6. The meaning of מצוה מדאורייתא

7. The meaning of מצוה דרבנן

8. G-d can not command any Mitzvot after the death of Moshe Rabbis can and G-d can not.

9. תורה שבעל פה when explaining a Torah law is מדאורייתא

10. To determine תורה שבכתב or תורה שבעל פה question is who commanded the law

Written or oral law the question is where is the law found

11. Much of oral law is coded in the written torah

12. although משלוח מנות is written in Tanach it is a מצוה דרבנן || 1. Evaluating definitions and revising them to fit the facts.

2. applying definitions to cases. ||  || Teacher Worksheet

audio review media type="file" key="intro to torah baal peh audio review.mp3" width="240" height="20" || 1. classroom responses

2. written quiz || argue with earlier periods? Does it mean we or they were not as smart? || Rules Of Talmud
 * Rules of Gemara ||  || 1. why cant Rabbis today or Rabbis from the Gemara

1. The Rabbis of the period of the משנה are known as תנאים.

2. The Rabbis of the period of the גמרא are known as אמוראים.

3. The compiler of the משנה was רבי יהודה הנשיא 4. The compilers of תלמוד בבלי were רבינא ורב אשי. \Compiler of ירושלמי was ר' יוחנן.

5. אמוראים may not argue with תנאים, unless there is another תנא that agrees with him.

6. רש''י belongs to a period of Rabbis known as ראשונים. 7. The above group of Rabbis explain the Talmud and pasken

8. ראשונים may not argue with the Rabbis of the Talmud?

9. other works besides משנה associated with that period are ברייתא and תוספתא?

10. The latest period of Rabbis are known as the period of the אחרונים. || Begin basic words 1. Meaning of תנן and תניא and אתמר

2. . מתקיף questioning the logic

3 the term רמי or רמינהו means raising a contradiction between 2 = sources, usually Tannaim

4. מיתיבי or איתביה challenges a lower authority from a higher - an Amora challenged by a Tannaic source

5. the term בעי or איבעיא להוּ is a question - is it A or B ||  || Teacher WS  || 1. classroom responses

2. written quiz || Shnaim Ochazin ||  ||   || 1. A basic word list is compiled throughout the year as words are encountered. The final list for the year and an audio review are embedded in supplemental materials || 1. A basic word list is compiled throughout the year as words are encountered. The final list for the year and an audio review are embedded in supplemental materials ||  ||
 * Basic Words Gemara

media type="file" key="basic words audio for june final shnaim ochazin.mp3" width="240" height="20" || 1. quizzes and tests ||
 * Shnaim Ochazin 1

The Mishna תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף ב/א משנה ||  ||   || 1. possible outcomes over disputed object A. split B. escrow it all C. fight over it, winner take all

2. 2 holding the garment the Mishna says to split with an oath.

3. one claims 1/2 other claims whole, split the disputed part, so its 3/4 and 1/4

4. question of Tosafos, why isnt the one who claimed 1/2 believed since he could have claimed it all

5. concept of מגו expressed in #4.

6. case of riding and leading teaches that these are forms of acquisition

7. concept of חידוש

Mishnah rarely writes a case if there is no חידוש

8. Last case of Mishnah - if they admit - split without an oath

9. what is חידוש in last case?

10. Rambam in commentary on Mishnah says admission works to avoid oath even if they admit after the psak to swear. perhaps this is the חידוש

11. Witnesses testify - also no oath

B. 2 ways to explain a. witnesses testify each owns 1/2

C. witnesses testify each owns whole || 1. Read and pronounce Gemara properly

2. learning translation of the gemara

3. parsing the gemara into proper phrases

4. building basic word vocabulary

5. understanding the logic of the Gemara || תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף ב/א משנה שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וזה ישבע שאין לו בה פחות מחציה ויחלוקו זה אומר כולה שלי וזה אומר חציה שלי האומר כולה שלי ישבע שאין לו בה פחות משלשה חלקים והאומר חציה שלי ישבע שאין לו בה פחות מרביע זה נוטל שלשה חלקים וזה נוטל רביע היו שנים רוכבין על גבי בהמה או שהיה אחד רוכב ואחד מנהיג זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וזה ישבע שאין לו בה פחות מחציה ויחלוקו בזמן שהם מודים או שיש להן עדים חולקין בלא שבועה: || teacher ws

audio review media type="file" key="shnaim ochazin audio 1 mishnah thru || 1. classroom discussion and responses

2. oral test

3. written test ||
 * Shnaim Ochazin 2010-2011 1 b TOSAFOS definite and doubt

וא"ת ונימא דאין ספק מוציא מידי ודאי ||  ||   || 1. Mishna said one said all and one said 1/2 and 1/2 - split 3/4 and 1/4

2. Mitzva of Yibum

3. Yibum is done immediate after death and gives birth 9 months later - father could be live brother or dead brother.

4. when a father dies, son takes fathers place in inheriting the grandpa if he is still alive

5. in our case when grandpa dies, the baby claims he is son of dead brother and gets 1/2 the estate of grandpa, while live brother claims baby is his and live brother should get all of grandpas estate

6. law is - אין ספק מוציא מידי ודאי and live brother gets whole estate

7. contradicts mishnah which says when one says 1/2 and 1/ 2 and other says whole - split 3/4 and 1/4

8. Tosafos resolution אין ספק מוציא מידי ודאי is logical in yibum case but no logic for it in garment case but does not give full explanation

9. in case of the yibum no investigation about live brother, but i Mishnah case - the one who claims all is subject to investigation just like one who claimed 1/2 and 1/2 || 1. Read Tosafos properly

2. learning translation of the tosafos

parse Gemara into logical phrases

3. building basic word vocabulary

4. understanding the logic of the Tosafos

being able to distinguish between like cases

5. ואת means commentary is going to ask a question and ויל means commentary is going to give an answer || תוספות בבא מציעא דף ב/א וא"ת ונימא דאין ספק מוציא מידי ודאי דהאומר כולה שלי יש לו בודאי חציה והאומר תציה שלי ספק אם יש לו בה כלום כדאמרינן בפרק החולץ )יבמות דף לח.( ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי סבא ספק אמר אנא בר מתנא אנא ואית לי פלגא ויבם אמר את ברא דידי ולית לך ולא מידי הוה ליה יבם ודאי וספק ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי וי"ל דהתם יבם שהוא בנו של סבא הוי ודאי יורשו ולא יוציא הספק מספק ממונו אבל הכא אין סברא מה שהוא ודאי בחציו שיועיל לו לחציו השני || teacher ws

audio reviewmedia type="file" key="shnaim ochazin audio tosafos definite and doubt.mp3" width="240" height="20"

smart files || 1. classroom discussion and responses

2. oral test

3. written test || gemara till the bottom of the daf
 * תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף ב/א

why does the mishnah give 2 cases and the attempt to answer it is really one case ||  ||   || 1. Mishnayot written carefully, with great brevity

2. gemara asks - why mention 2 cases - one in which each claims I found it, and one in which each claims its all mine

3. gemara answers - its really one case - person claimed I found it, its all mine

3b at this point 2 ways to explain gemara, the text of the mishnah is corrupt and needs to be emended, or text is correct and mishnah needs to be understood as one case

4. gemara asks, why necessary to add in its all mine, isnt that obvious?

5. what was gained in answer of gemara - isnt it still the same question, what is purpose of - all mine

answer - question of extra words is a different problem than extra cases

6.gemara answers- purpose of adding all mine is to show that seeing is not act of acquisition. I made it all mine

7. gemara asks - does not Ravnai establish מצא means pick up so we dont need -all mine?

8. understanding what Ravnai said in the context that he said it is complex and will be very lengthy to explain in wikki. Check worksheet and tape for full explanation of what Ravnai said - It is found in the Rashi included in the texts and is itself a full lesson. However, students that do not follow it can still just accept it as axiomatic that Ravnai established that fact and it is not necessary to understand more than that to understand the gemara here.

9. gemara answers we may have thought that Mishnah was using common language, not Biblical when it said I found it, and refres to seeing. || 1. Read and pronounce Gemara properly

2. learning translation of the gemara

3. parsing the gemara into proper phrases

4. knowing when a question begins and when an answer begins

5. building basic word vocabulary

6. understanding the logic of the Gemara || מסכת בבא מציעא דף ב/א למה לי למתנא זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי ליתני חדא

חדא קתני זה אומר אני מצאתיה וכולה שלי וזה אומר אני מצאתיה וכולה שלי

וליתני אני מצאתיה ואנא ידענא דכולה שלי

אי תנא אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה אף על גב דלא אתאי לידיה בראיה בעלמא קני תנא כולה שלי דבראיה לא קני

ומי מצית אמרת מאי מצאתיה ראיתיה והא אמר רבנאי ומצאתה דאתאי לידיה משמע

אין ומצאתה דקרא דאתא לידיה משמע ומיהו תנא לישנא דעלמא נקט ומדחזי ליה אמר אנא אשכחית ואף על גב דלא אתאי לידיה בראיה בעלמא קני תני כולה שלי דבראיה בעלמא לא קני לה

וליתני כולה שלי ולא בעי אני מצאתיה

אי תני כולה שלי הוה אמינא בעלמא דקתני מצאתיה בראיה בעלמא קני תנא אני מצאתיה והדר תנא כולה שלי דממשנה יתירה אשמעינן דראיה לא קני

ומי מצית אמרת חדא קתני והא זה וזה קתני זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וכו'

רש"י בבא מציעא דף ב/א ומצאתה דאתא לידיה משמע - ואפילו הכי אחיך ולא נכרי, ולא תימא כי מיעט רחמנא נכרי, היכא דלא אתאי לידיה, דישראל לא מיחייב למטרח עלה ולאהדורה, אבל אתא לידיה, מיחייב להחזירה, דאבידתו אסורה: ספר דברים פרק כב פרק כב א לֹֽא־תִרְאֶה֩ אֶת־שׁ֨וֹר אָחִ֜יךָ א֤וֹ אֶת־שֵׂיוֹ֙ נִדָּחִ֔ים וְהִתְעַלַּמְתָּ֖ מֵהֶ֑ם הָשֵׁ֥ב תְּשִׁיבֵ֖ם לְאָחִֽיךָ: ב וְאִם־לֹ֨א קָר֥וֹב אָחִ֛יךָ אֵלֶ֖יךָ וְלֹ֣א יְדַעְתּ֑וֹ וַֽאֲסַפְתּוֹ֙ אֶל־תּ֣וֹךְ בֵּיתֶ֔ךָ וְהָיָ֣ה עִמְּךָ֗ עַ֣ד דְּרֹ֤שׁ אָחִ֨יךָ֙ אֹת֔וֹ וַֽהֲשֵֽׁבֹת֖וֹ לֽוֹ: Verse 1: You may not observe your brother's ox or his sheep lost and conceal yourself from them; you must surely return them to your brother. Verse 2: But if your brother is not near you or you do not know him, gather it into your house and let it stay with you until your brother seeks it, when you must return it to him. ג וְכֵ֧ן תַּֽעֲשֶׂ֣ה לַֽחֲמֹר֗וֹ וְכֵ֣ן תַּֽעֲשֶׂה֘ לְשִׂמְלָתוֹ֒ וְכֵ֨ן תַּֽעֲשֶׂ֜ה לְכָל־אֲבֵדַ֥ת אָחִ֛יךָ אֲשֶׁר־תֹּאבַ֥ד מִמֶּ֖נּוּ וּמְצָאתָ֑הּ לֹ֥א תוּכַ֖ל לְהִתְעַלֵּֽם: Verse 3: And so are you to do for his donkey, and so are you to do for his garment, and so are you to do for any lost object of your brother's that is lost from him which you find. You may not conceal yourself. || 1. Teacher ws of the gemara

2. audio reviews media type="file" key="shnaim ochazin audio worksheet 2 through didnt ravnai say -.mp3" width="240" height="20"

media type="file" key="shnaim ochazin audio amud aleph with tosafos - aramaic and english-.mp3" width="240" height="20"

reading practice audio media type="file" key="shnaim ochazin audio amud aleph with tosafos - aramaic and english-.mp3" width="240" height="20" || 1. classroom discussion and responses

2. oral exams

3. written test ||